이 세상에 살아가는 모습을 비교하는 가장 흔한 예는 물질적 풍요와 결핍에 대한 인식적 언어 표현과 표상을 보면 알수 있습니다. 식탁에 놓여 있는 밥과 반찬 또는 빵을 보고, "맛 있겠다!"고 말하는 사람이 있는가 하면 똑같은 상황에 대하여 "저 싼 걸 내가 먹어!" 이렇게 생각하거나 말하는 사람의 인식적 언어 표상 사이에는 엄밀한 선이 그어져 있음을 우리는 누구나 압니다. 전자의 표현은 식탁에 올려져 먹을 수 있는 상황 자체를 허용하신 하나님께 감사하는 생활에 가까이 있는 사람일 가능성이 높고, 후자의 언어 표상은 경쟁적 생활세계에 노출된 정도가 심하고 또 문화적 음식지수에 너무 민감하게 교육된 양심을 갖고 있는 사람일 가능성이 매우 높다고 생각할 수 있습니다. 자기의 모든 것을 다 아시는 하나님께서 일..

크리스찬이라 하면서 결혼하지 않는 게 좋다는 비혼주의를 받아들이는 남자나 여자가 있다면, 하나님의 창조물임을 믿지 않고 있는 불신앙과 하나님께서 허락하고 계시는 생존방식에 대한 무지 때문이라는 게 바울의 판단입니다. 디모데전서 4:3 "혼인을 금하고 식물을 폐하라 할터이나 식물은 하나님이 지으신 바니 믿는 자들과 진리를 아는 자들이 감사함으로 받[는]것이라." [성경전서 개역한글판을 최대한 살린 필자의 교정번역] 1 Timothy 4:3 "They forbid marriage and require abstinence from foods that God created to be received with thanksgiving by those who believe and know the truth. 그들은 ..

*** 크리스찬이 알아야만 하는 구원용어에는 두 가지 중요한 게 있습니다. 사람구원과 영혼구원이라는 말입니다. 사람을 몸과 마음과 영혼으로 이해할때에 이 온전한 삼중적 사람구원을 예수님께서는 영생구원이라 하셨고, 영원히 살되 재 또는 흙의 상태로 사람모습 없는 영혼만의 구원을 영벌이라 하셨습니다. 이러므로 영혼구원이라는 말은 몸과 마음없는 상태를 표상하는 것이게 되며, 따라서 이는 실상 영벌을 함축하는 말이됩니다. 요한복음 12:32 예수님께서 십자가의 죽으심으로부터 부활하시면서 벌어지게 될 일을 모든 사람들 즉 온 인류에게 해당하는 일이라 하시고, 예수님께서 올라가실 하늘로 온 인류를 이끌어 가실 것임을 예고하셨습니다. 온 인류에게 우주적인 사건으로서 영원히 살도록 하는 영생 부활을 창조하시겠다는 말씀..

많은 크리스찬이 하나님께 쓰임받는 인생되기를 원한다고 얘기합니다. 그 내용의 핵심을 짚어보면 대체로 역사의 주인공이 되기를 바라는 것입니다. 인간의 역사 속에서 역할을 하고 자기이름을 알리는 걸 말합니다. 성경을 근간으로 하는 크리스찬으로서는 도저히 바라지 않을 비상식적인 얘기지만 아주 많은 사람들이 조금도 주저하지 않고 그런 태도를 견지합니다. 이런 정도로 하나님께 쓰임받는 사람들의 대표적인 얘기는 고레스와 다니엘의 정치적 전반기 삶을 들여다보면, 왜 뭐가 이런 역사적 주인공으로 쓰임받는 인생이 문제인지 알게 될 것입니다. 이사야 45:1-5에 의하면, 고레스는 하나님께 기름부음 받은 열강의 왕으로 쓰임받으나 "하나님을 알지 못한채 쓰임받는다"고 말씀하십니다, 하나님께 쓰임받으나 하나님을 모르는 고레스..

예수님께서는 솔로몬을 일종의 반면교사로 봐야 한다고 말씀하셨다. 먹고 마시고 입는 문제로 걱정인 제자/크리스찬에게 염려할거 없다하시면서 의복에 대한 말씀을 이렇게 하셨다. "솔로몬의 모든 영광으로도 입은것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라." 마태복음 6:29. 움직일수 없는 꽃보다 못하다 = 솔로몬이 자기 옷을 위해 움직인 결과가 하나님뜻에 의존되어 산 꽃보다 못하다 = 하나님뜻대로 이 땅에서 매여 산 꽃은 하늘에서도 하나님께 매여 천국에 있을 것이지만, 이 땅에서 의복에 매여 산 솔로몬은 하늘에서도 의복에 매여 불못을 거쳐 재/흙으로 돌아갈 것이다. 이 땅의 것 중에 하나님뜻 외에 천국으로 올라갈 사람의 피조물이 있겠는가? 있다면 돈만 아는 사람도 함께 천국에 있어야 하겠지만, 예수님은 그렇지 않다고..

예수님께서는 공중재림하여 오시기 직전 교회 상황에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. 풀어 쓰자면, "성전 무너뜨려 돌 무더기도 안 남게 흩으신다!" 성전은 예루살렘 한 곳 뿐이지만, 교회를 성전의 표상적 현실성으로 볼 수 있다는 측면에서 같은 처지에 놓인다고 이해하게 됩니다. 다니엘을 통해서 미리 보여 주신 장면들은 그 구체적인 표현으로서 희생 또는 예배와 헌금의 금지상황에 처하게 된다고 되어 있습니다. 예수님의 공중재림 신호로부터 이 세상 마지막 종말순간까지의 모습입니다. 마태복음 24:1-2, 다니엘 9:26, 11:31, 12:11. 주님께서 교회를 무너뜨리신 사실을 깨닫게 되는 교회 설교자들은 어떻게 해야하고 하게될까요? 복된 성도들의 캠프교회 구성원으로 인도함을 받게 될 크리스찬 설교자들은 주님의 인..

바울은 성경과 체험을 통하여 사람의 자랑이 이 세상으로부터, 우리 주님처럼 EXODUS 엑소더스, 떠나는 일을 근본적으로 방해하는 요인임을 잘 알았습니다. 누가복음 9:31, 고린도후서 12:4, 빌립보서 3:7-8. 이 세상의 것은 어느 것도 영원한 것이 없고, 오직 살아계신 하나님을 뵙는 그 사랑만이 영원한 삶을 갖는 유일한 길임을 알고, 사람보다 먼저 앞서서, 자기 피조물인 사람을 사랑하고 계신 하나님의 사랑을 최고라 말합니다. 로마서 8:39, 신명기 6:4-5. 문제는 그 하나님의 사랑을 체험하는 신비속에 들어가 본 어느 누구도 도무지 그것을 말할 수 없다는 사실에 있습니다. 바울은 이를 "INEFFABLE THINGS 인어퍼블씽즈 말할 수 없는 것들," 한국어 성경번역어는 말할 수 없는 말, ..

창조주 하나님께서 자기 피조물 중 선택하사 스스로를 나타내시는 때, 그 신비체험을 하게되는 인생의 결국은 "나의 하나님 내 구주를 찬양"하는 자 된다. 창세기 25:23 "여호와께서 그 [리브가]에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자는 어린 자를 섬기리라 하셨더라." 이 어린 자, 야곱은 누구인가? 창세기 25:27 "그 아이들이 장성하매 에서는 익숙한 사냥군인고로 들사람이 되고 야곱은 종용한 사람인고로 장막에 거하니[라]." 약육강식 자연법칙적 문화세계에서 야곱은 약자이다. 짐승을 가축되게 다스려야하고 자신도 장막의 새로운 관리법칙을 세우며 스스로를 다스려야 생존한다. 이 약자에게 섬김을 받는 때는 언제를 가리킬까? 말라기..