주님의 공중재림을 주의 깊게 생각하며 살아가는 크리스찬에게 예수님께서 직접 가르쳐 주신 천국구원의 자비하심을 기대케 하는 행동방식을 어떻게 이해하느냐 하는 문제는 아주아주 중요합니다. *[비 학술적인 글읽기를 원하시면, 밑줄그은 문장이 있는 두 문단만 읽으시면 되겠습니다.] 마태복음 24:15-16 "그러므로 너희가 선지자 다니엘의 말한바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든 (읽는 자는 깨달을찐저) 그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할찌어다." 주님께서 말씀하신 부분 중, 가증한 것과 거룩한 것이라는 표현에 대한 성서적 의미를 현상학적으로 정리합니다. 주님말씀은 "선지자 다니엘이 전하여 주고 있는 말" 속에서 이해하라 하십니다. 한국어 번역 하단에 나오는 성경주석이 지시하고 있는 부분은..

세력의 신에게 영광을 돌린다! 다니엘 11:38. 실세 추종자들을 말하는 겁니다. 성공제일주의자들, 교회건물과 교세로서 힘을 과시하는 일에 참여하려는 열망으로 가득찬 대형교회 지향자들, 일에 빠져 자기 가정사를 내 팽겨친채 살아가는 열정적인 교인들, 이런 사람들 중에 복된 성도로 캠프교회에 속할 가능성이 있는 유일한 경우는 그 사람들의 교회로부터 스스로 이탈하여 나오게 될때 뿐입니다. 요한계시록 18:4, 20:9. 주님께서는 주님의 교회 아닌 사람들의 교회를 그대로 내 버려 두신다 하셨고, 공중재림하여 오실때 그 직전 까지도 교인들을 먹는 독수리 = 짐승으로 존재하는 비전을 사도 요한에게 보여 주셨기 때문입니다. 마태복음 24:28, 요한계시록 19:21, 20:10, 22:11. 다음과 같은 상황을 ..

주님께서 공중재림 직전에 주님의 교회를 무너 뜨리시고, 캠프교회에 속한 복된 성도들 중에 들어가도록 자비하심을 베풀어 주실 크리스찬 직업활동인들 사업가들 공사직업종사자들은 누굴까? 마태복음 24:18 "밭에 있는 자는 겉옷을 가질러 뒤로 돌아키지 말찌어다." 주님께서는 밭의 가라지 비유를 통해 "밭 = 세상"이라 말씀하신 적이 있습니다. 마태복음 13:38. 세상은 우리가 살아가는 모든 것을 포함하고 있다고 생각하기 쉬운데, 주님께서는 우리가 활동하며 알고 있는 그 모든 것들 중 밭으로서 세상을 표상하셨다는 점을 주목해야 합니다. 밭은 문화에 의한 직업활동의 특성을 표상하는 말로서 성경에 쓰여지고 있습니다. 복음서에서는, 나사렛의 가정문화에 의한 직업활동기를 가지셨던 예수님과 유대 광야 또는 빈들의 전통..

예수님께서는 공중재림하여 오시기 직전 교회 상황에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. 풀어 쓰자면, "성전 무너뜨려 돌 무더기도 안 남게 흩으신다!" 성전은 예루살렘 한 곳 뿐이지만, 교회를 성전의 표상적 현실성으로 볼 수 있다는 측면에서 같은 처지에 놓인다고 이해하게 됩니다. 다니엘을 통해서 미리 보여 주신 장면들은 그 구체적인 표현으로서 희생 또는 예배와 헌금의 금지상황에 처하게 된다고 되어 있습니다. 예수님의 공중재림 신호로부터 이 세상 마지막 종말순간까지의 모습입니다. 마태복음 24:1-2, 다니엘 9:26, 11:31, 12:11. 주님께서 교회를 무너뜨리신 사실을 깨닫게 되는 교회 설교자들은 어떻게 해야하고 하게될까요? 복된 성도들의 캠프교회 구성원으로 인도함을 받게 될 크리스찬 설교자들은 주님의 인..

주님께서 주님의 교회를 무너 뜨리시는 이유는 에스겔 24:15-17, 20-22을 통해 구체적으로 이해할 수 있고, 주님께서 공중재림 하시기 전에 모든 주님의 교회를 무너 뜨리게 되시는 이유와 시기 이해는 마태복음 24:15-22을 통해 알 수 있습니다. (여기에서 교회라는 용어사용은 성전에 대한 표상적 의미를 담고자 한다는 뜻에서 해석적으로 사용된 것 입니다. 모든 주님의 교회라는 용어를 사용하는 이유는 이 범주 속에 자기들의 욕망과 꿈을 위해 사람들이 경영하는 명목상 교회는 포함되지 않기 때문에 구별하려는 의도가 있습니다.) 예수님께서는 공중재림 직전에 주님의 어떤 교회도 건물을 갖고 있지 않을 것 임을 밝히셨습니다. 마태복음 24:2 "내가 진실로 너희에게 이르노니 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다..

바울의 신앙색인 Paul's Faith Index 폴즈 페이스인덱스는 필자가 이곳에서 처음 사용하는 용어입니다. 바울은 로마서 마지막장과 고린도전서 첫장에서 의미심장한 용어의 구별을 드러냅니다. 그 내용을 살펴보면, 섬뜩하게 느끼게 될 목사 장로 평신도들이 많을 것입니다. 매우 강력한 용어라서 그 의미론적 이미지와 예측가능한 장래 상황에 대해서 그대로 드러내는 걸 주저하게 될 정도입니다. 강한 표현은 언제든지 정치적인 사람들에게 적의를 드러내도록 유도할 수 있기 때문입니다. 예수님의 말씀과 바울의 저 용어를 견주어 생각해 보는 시간되시기를 바라면서 간략한 설명과 함께 정리해 봅니다. 바울은 자기와 오랫동안 동행하며 힘겨운 상황을 같이 견뎌온 마게도냐인 즉 백인에 대해서 교회의 주인이라는 표현을 써서 소개..

왜 사람들의 교회와 주님의 교회가 나누어 지는가? 대답은 간단합니다. 사도 요한이 주님께서 말씀하신 핵심을 잘 이해될 수 있도록 우리에게 전하여 주고 있는데, 그 근본 구별점이 구약성경을 바로 이해하는데 아주 중요한 내용을 담고 있기 때문입니다. 현실적 신앙생활 자의 입장에서는, 창조주와 피조물 사이의 주종관계, 하나님통치 현실에 대한 사람의 중심 표현, 참과 거짓에 대한 하나님심사 방식, 사람이 갖게 되는 교회 내적 문제점에 대한 심리적 갈등과 판단지침을 담고 있다고 볼 수 있습니다. 간략하게 성경구절들과 주제만을 나열하겠습니다. [우상기원론, 사람들교회 모습의 대표적인 문제점은 사람들끼리 서로 위로하고 단합하는 것이라 하십니다.] 이사야 41:5-7 “섬들이 보고 두려워하며 땅 끝이 무서워 떨며 함께..

*** 오늘날 한국교회의 대형화는 물질권력욕에 눈이 멀었다는 증거들을 쏟아낸다. 예컨대, 교회의 절차적 정의를 말함으로서 교회의 세습과 목사청빙을 정당화하려한다. 이게 어찌 문제가 될까? 이것이 문제인 것을 알지 못하는 연유는 이러한 주의주장이 배경으로 갖고 있는 공동체정의론이 무엇을 말하고 있는지 무지하거나 욕망대로 산 탓에 합리적 사회정치철학적 논거를 무비판적으로 둘러대려 하기 때문이다. 공동체정의론은 종교적으로 말하자면, 신의 뜻은 알려지지 않는다고 말하는 불가지론적 이슬람신학에 뿌리가 있다는 사실을 알 필요가 있다. 신의 뜻이 알려지지 않는다고 믿는 사람들의 종교 공동체가 개발한 정의론은 자체적으로 합의 한 것이 곧 신의 뜻과 동일하다고 선언하는 방식으로 정리된 것이다. 힘센자에 의해 채택되는 강..

잘못 인용되는 성구들 요한복음 18:36 "예수께서 대답하시되 내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니라 만일 내 나라가 이 세상에 속한 것이었더면 내 종들이 싸워 나로 유대인들에게 넘기우지 않게 하였으리라 이제[그러나 있는 그대로] 내 나라는 여기 속한 것이[있지] 아니[하]니라." 주님께서는 이 세상에 주님께서 세우시는 교회를 주님의 하나님 나라 통제하에 둔 식민지라 말씀하고 계시지 않는다. 이 세상은 이사야가 분명히 들었다고 말씀하시는 것처럼 멸망시키기로 하신 피조물이다. 주님께서 영원한 하나님 나라로 세우시는 주님의 피조물과는 이질적인 것이다. 이 땅에 하나님 나라를 세우려는 사람들은 자기들의 왕국을 세우려던 바벨사람들과 본 교회 건물없이 모였던 예루살렘교회 조차도 흩으셨던 주 성령님의 인도 지도하심..

*** 하나님통치권과 하나님 다스림받는 결단 (세례-성찬-성령) "네 하나님이 통치하신다!" 이사야 52:7은 아름다운 사람을 만드는 설교주제, 복음, 평화, 행복, 구원의 핵심어로 저 말씀을 소개합니다. 어떻게 통치하시는가? 이사야서는 하나님의 두 가지 통치를 말씀합니다. 이사야 45:1 기름받은 자 MESSIAH = CHRIST 라는 공통점을 갖지만, 하나는 세상통치자로 안수된 자입니다. 창세기 3:1-5에 그 통치술의 원형이 소개되고 있고, 이사야 45:3-5에 구체적으로 언급됩니다. 고레스왕의 경우처럼 하나님께서 한 국가를 창건할 수 있는 재물과 칭호까지 허락하십니다. 다른 하나는 하나님통치권자로 안수된 분입니다. 창세기 2:19에 그 원형이 소개되고 있고, 이사야 42:1 하나님께서 마음에 기뻐..

*** 필자는 "예수님의 사역이 기독교회보다 앞서 있었고, 교회는 그리스도의 사역에 봉사하기 위한 목적을 갖는다"는 복음서의 입장을 그 출발점으로 삼는다. (차충호, "나의 학위논문: 예수님의 사역 패러다임: 한국예배를 위한 총체론적 접근 Jesus' Paradigm of Ministry: A Holistic Approach for Korean Worship Technology and Democracy," ˹철학과 현실˼ . 철학문화연구소, 계간 2006봄 68호, 331쪽). 마태복음 16:18-19은 베드로를 주님의 교회되게 하신 우리 주 예수님의 약속이 있습니다. 고린도후서 6:16에는 "보라 너희의 찾는 주가 홀연히 그 성전에 임하리라"는 말라기 3:1의 말씀이 "다메섹 가까이 왔을때 홀연히 하늘..

하나님나라는 어디에 있는가? 주님계신 곳에 있죠! 주님의 하나님나라니까 말이죠. 하나님나라에 대한 우리 주 예수님의 말씀에 대한 이해의 문제는 우리가 피조물인고로 쉽지 않습니다. 이 문제에 대한 주님말씀의 의미를 살펴봅니다. 첫 질문은, "하나님나라가 어디에 있기를 원하십니까?"입니다. 이 세상에 하나님나라 세우자! 외치는 사람들이 참 많은 세상입니다. 저 하나님나라가 우리 주님의 하나님나라와 같은가요? 창조주 하나님의 경고를 주의해야합니다. 사람이 혹 노력해서 얻게 될지라도 그 영원한 생명이 창조주 하나님께서 주시는 영원한 생명과 같은가? 창세기 3:22 "여호와 하나님이 가라사대 보라 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나 같이 되었으니 그가 그 손을 들어 생명나무 실과도 따먹고 영생할까 하노라 ..