*** 유대인들을 통해 전승되어 온 사회문화종교적 청결제의의 완성은 세례요한의 물세례였습니다. 이는 요한복음 1:33-34에서 세례요한이 "나도 그를 알지 못하였으나 나를 보내어 물로 세례를 주라 하신 그이가 나에게 말씀하시되 성령이 내려서 누구 위에든지 머무는 것을 보거든 그가 곧 성령으로 세례를 주는 이인줄 알라 하셨기에 내가 보고 그가 하나님의 아들이심을 증거하였노라 하니라"는 사실로서 알수 있습니다. 유대인들에게 저 청결제의는 유대인사회문화종교적 청결을 규정하는 형식적 판단자입니다. 학술적인 용어로 말하자면, 유대인공동체주의와 공동체정의론에 의해 PURITY 청결과 IMPURITY 불결이 나누어지기 때문에 형식적 청결론이라 부를 수 있습니다. 윤리적 청결규정이 청결제의와 청결을 규정한다는 말입니다..

크리스찬의 제 일 관문은 세례 또는 물세례입니다. 복음서를 통해 전해 내려오고 있는 세례 요한의 물세례에(1) 예수님께서 참여하셨었고, 마태복음 마지막 28장 끝 부분에 크리스찬 공통의 (2)물세례 낭독 성구가 있습니다. 전자의 욧점은 왜 예수님께서 자기에게도 세례를 베풀도록 하셨던 세례 요한을 천국에서 볼 수 없다하시면서 그 폭력성을 주목케 하셨는가 하는 점을 이해하는 일이 아주 중요합니다. 마태복음 11:11. 다른 모든 물세례 받은 사람들과는 전적으로 다른 예수님의 물세례 촛점이 이렇게 전해집니다. 마태복음 3:16-17 "예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라 오실새 하늘이 열리고 [= 자기에게 열리고] 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 하늘로서 소리가 있어 말씀하시..